神话故事是民族文化的精华，流传千古。神话故事中的成语富有文化内涵，通过积淀和沉淀，人们逐渐形成了以成语为主要表达方式的文化传统。下面我们来了解一些出自神话故事的成语。
1. 嗟来之食（《山海经》）
“嗟来之食”出自《山海经》，原文说：“獟口方虚，杚尾方发，其食嗟来，则脾气日饱。”指的是一种只有在极度饥饿之时，才会吃进口中的食物。后来，这个成语多用来表示吃苦耐劳，不怕困难，容易满足的精神。
2. 非驴非马（《列子》）
出自《列子》，原文说：“民有青龙，非驴非马而骑之，辩者以为驴，不辩者以为马。”形容一种不同寻常的奇特事物，也可以用来表示人有不同于其他人的独特之处。
3. 森罗万象（《楚辞》）
“森罗万象”出自《楚辞》，原文说：“森罗万象，弥纶靡角。”用于形容场面热闹、繁华、朝气蓬勃，许多动物和各种形象齐聚一堂的景象。
4. 登堂入室（《庄子》）
出自《庄子》，原文说：“穿堂入户而制，以礼授之，曰：‘先生登堂入室已矣。’”用于表示人才已经通过严格的考试或者选拔进入高层次的社会和领域。
5. 盲人瞎马（《敦煌变文》）
出自《敦煌变文》，原文说：“瞎马压死盲人。”后来形容一件意外的灾害，一种场面混乱的情形。
6. 九牛一毛（《左传》）
出自《左传》，原文说：“如此其言，九牛一毛。”用来形容事物之间极大的差别，也可以形容实事之间的相对重要性。
7. 鱼目混珠（《晋书》）
出自《晋书》，原文说：“欺人以其夷，笑人以其畜，鱼目混珠，不辨若何？”形容有人故意混淆视听，混乱是非。
8. 刎颈之交（《左传》）
出自《左传》，原文说：“孟子有曰：‘刎頚之交，视微知著。’”指的是两个互相信任、互相依赖，关系亲密到可以为对方牺牲性命的朋友。
以上便是一些出自神话故事的成语，这些成语都是文化中的一部分，在经典中体现出丰富的内涵，值得我们学习和传承。
中国神话文化源远流长，其中包含了许多精妙绝伦的成语。这些成语不仅具有浓厚的文化底蕴，更彰显出中国古代文化的深邃思辨和博大精深。下面就来介绍几个出自神话故事的成语。
1. 后发制人
“后发制人”这个成语出自《庄子·天下篇》中的一个寓言故事。故事中，有个名叫“圣人”的人，他被人们奉为天神，拥有众多的崇拜者。一位名叫“后来者”的人却在他之后出生，并且也拥有了一大批的信徒。为了举行一场比赛，圣人找到了后来者，打算用自己强大的力量压倒后来者。在比赛中，后来者用巧妙的方法取得了胜利。这就是“后发制人”成语的由来，意为后来的人采取巧妙的方法战胜了强者。
2. 虎头蛇尾
这个成语出自《庄子·天下篇》中的一个寓言故事。故事中，一个人在床上睡觉，看到头上有一个虎头和尾巴，但身体却变成了蛇。当他醒来后才发现这只是一个梦境。这个故事告诉我们，有些事情开始时热情高涨，却因为后期疏忽而无法完成，就像是虎头蛇尾一样。“虎头蛇尾”这个成语就意味着开始时热情高涨，最终却因为疏忽而无法完成的事物。
3. 盲人瞎马
“盲人瞎马”这个成语出自《列子·汤问篇》中一个寓言故事。这个故事讲述了一个盲人和一匹瞎马在一起走路。由于两者无法相互辅助，因此导致了道路上的不安全和危险。这个故事告诉我们，在合作中，必须相互理解和协调，才能取得成功。“盲人瞎马”这个成语就意味着没有相互配合，导致失败和危险的情况。
4. 画龙点睛
“画龙点睛”这个成语出自《列子·汤问篇》中的一个故事。故事中讲述了一个人在画了一幅美丽而形象逼真的龙之后，却感到还缺了什么。于是他在画的龙的眼睛上点了一点，瞬间画像栩栩如生，神气活现，便成了这个美丽作品的最精华之处。“画龙点睛”这个成语就意味着在一件事情上细节的处理至关重要。
5. 飞龙在天
“飞龙在天”这个成语出自《庄子·外物篇》中的一个故事。传说中，元始天尊在大唐朝迎娶散仙后，其内丹误入人间，成了一条飞龙。这条飞龙在天空中飞行，奇迹般地展示了其磅礴和威猛。“飞龙在天”这个成语就意味着一个人或事物有着巨大的威力和实力，能够在自己的领域内独占鳌头。
这些精妙绝伦的成语，都承载着丰富的神话文化，具有深刻的文化内涵和博大精深的思想。正是这些成语的不断相传和传承，才能让我们更好地认识中国文化，领悟其思辨和博大精深的内涵，更好地理解和珍爱我们的传统文化。
